UY Press - Agencia uruguaya de noticias

11.09.2026

MONTEVIDEO (Uypress) – Recibimos una carta del lector Mauricio Passeggi, en respuesta a una columna de Ruben Díaz que hace referencia a la próxima visita del papa León XIV.

Señor Director de UyPress
Esteban Valenti

De mi mayor consideración:

En general encuentro los aportes de los columnistas muy interesantes, pero en este caso debo lamentar que se escriba sin haber leído primero.

En su columna del 4/9/26, Ruben H. Díaz textualmente afirma: "León XIV recién inició su gestión... Hasta ahora ha publicado un solo documento de peso, fue para negar la posibilidad de desarrollar la inteligencia artificial." Y termina este párrafo afirmando "No es bueno para nadie, que la Iglesia Católica esté, como casi siempre, de vuelta con dificultades para relacionarse con la investigación científica."

Incluso si el análisis exhaustivo de la encíclica 'Magnifica Humanitas' resultara extenso, un rápido acercamiento al documento original (o incluso una consulta básica a una IA) permite comprobar fácilmente que la postura es diametralmente opuesta:

El Papa León XIV sostiene que la Inteligencia Artificial (IA) no es éticamente neutra ni equiparable a la inteligencia humana, ya que carece de conciencia moral, experiencia vital y empatía auténtica. Considera a la IA como una herramienta ambivalente que puede ser una valiosa ayuda para el desarrollo humano, pero que conlleva graves riesgos de exclusión y manipulación si obedece únicamente al lucro o al poder tecnocrático.

Su posición exige centrar la tecnología en la dignidad inalienable de la persona y el bien común. León XIV propone:

• Desarmar la IA: Es urgente sustraerla de la carrera armamentística y los monopolios económicos, siendo ilícito confiar decisiones letales a sistemas automatizados.
• Responsabilidad y gobernanza: Se requieren normas claras, controles públicos y transparencia algorítmica, ya que el juicio moral jamás puede delegarse a una máquina.
• Protección del trabajo: La automatización debe ayudar al trabajador, no desplazar el empleo humano ni generar nuevas "esclavitudes" invisibles de explotación de datos.
• Justicia y solidaridad: El desarrollo tecnológico debe garantizar el acceso equitativo a sus beneficios, protegiendo siempre a los más frágiles.

En conclusión, la tecnología debe subordinarse a la construcción de una verdadera "civilización del amor".

Sería una actitud ética, propia del más elevado periodismo, publicar una fe de erratas.

Atentamente,

Dr. Ing. Mauricio Passeggi

Imagen: Vatican Media