UY Press - Agencia uruguaya de noticias

08.12.2020

"Estos Curas son demasiados negros". Sacerdocio católico: El camino rápido al pasaporte de la Unión Europea.

"Estos Curas son demasiados negros "dicen los europeos "Devuelvan a nuestros sacerdotes dicen en África". Sacerdocio católico: el camino rápido al pasaporte de Unión Europea.

De un lado al de Europa y del otro África se quejan de los sacerdotes africanos que se encuentran en Europa se eternizan allí.Europa nos está robando nuestros Curas dicen los obispos africanos. Hay demasiados curas negros entre nosotros. Dicen algunos clérigos europeos. ¿Por qué no retornan a África, donde son necesarios? palabras de PaskalNKoune arzobispo de Parakue, en la Republica de Benin.

Desde Imperio Romano convertido al cristianismo por Constantino, el poder de la iglesia en sus antiguas fortalezas europeas se está evaporando. Las vocaciones sacerdotales son tan raras en Europa que los obispos dependen cada vez más del clero de África para dirigir sus iglesias. En 2015, por ejemplo, había más de 1.400 sacerdotes africanos francófonos trabajando en Francia.

Conversión por interés familiar y económico.

La Iglesia católica ha experimentado un crecimiento espectacular en África. Vive un momento de especial importancia, en el que se juega la autenticidad de su seguimiento evangélico y de su servicio. El futuro está en Asia y África, aunque las "nuevas vocaciones "son producto del bienestar económico y ascenso social que miran a la UE.

Como en la Europa del medioevo, las familias del África Sub Sahariana eligen a uno de sus hijos, para el sacerdocio. Al mejor preparado. Es el camino de recibir futuras remesas y asegurarse ayudas de ONGs católicas como Caritat y acceder a los pocos cupos de los internados y escuelas católicas.

De los 1000 millones estimados de habitantes africanos, 123 millones son católicos, cifra que supone un crecimiento espectacular, si se compara con el millón que eran a comienzos de este siglo o los 24 millones de 1960. Desde ese mismo año hasta el 2.019 los cardenales han pasado de 1 a 14, los obispos nativos de 40 a 405, los sacerdotes de 2.000 a 15.535. Los seminaristas mayores son casi 17.000 y, los catequistas 343.000.

"Abandonar África se ha convertido en una ideología muy peligrosa"

"Abandonar África se ha convertido en una ideología muy peligrosa", asevera el clero sobre los llamados sacerdotes errantes, quienes emigran por estudios y se resisten a regresar a la pobreza e inseguridad. Los obispos(africanos) urgen a tomar medidas para frenarlo.

Cuando el P. Joseph Longo llegó a Francia procedente de la República Democrática del Congo en 2003, tenía previsto quedarse unos meses para completar un doctorado en filosofía. Hoy, habiendo dirigido grandes grupos parroquiales en diferentes diócesis, se ha convertido en uno de los muchos sacerdotes africanos residentes que ayudan a sostener la Iglesia francesa.

No es de extrañar que se convenciera al P. Longo para que se quedara. Durante el último medio siglo, el número de sacerdotes en Francia se ha reducido en tres cuartas partes. A los seis meses de estudiar en la facultad católica de la Universidad de Toulouse, se le pidió al padre Longo hacerse cargo de la iglesia medieval de San Bartolomé en la cercana Lauzerte, lo que también implicaba cuidar de otras 18 parroquias.

La situación de estos sacerdotes frente a la Iglesia continúa siendo compleja ya que, incluso cuando llegan a adquirir una ciudadanía europea, su ministerio debería estar vinculado a su Obispo de origen, enAfrica a quien deben obediencia. Papel mojado dice el arzobispo Donald Zagore, sacerdote de la Sociedad Misiones Africanas.

Muchos han contado con quedarse para mantener a los miembros pobres de la familia, o se han vuelto dependientes de medicamentos que no pueden obtener en casa, y claramente necesitan ayuda para prepararse para regresar.

En el caso de sacerdotes latinoamericanos que van a Europa y no vuelven son excepcionales. Se trata de auténticos exiliados ya sea por el narcotráfico, guerrillas o sus mismos gobiernos. Igualmente faltan las vocaciones.

Filipinas, VietNam y Timor Oriental proveen a Europa, de "los curas" Esta en la misma situación africana, pierden a sus sacerdotes.

Sacerdotes europeos, asiáticos y africanos deben hacerse cargo de diosesis ante la falta de clérigos locales. La Iglesia Católica pierde seguidores en el mundo  y la continua salida a la luz en los casos de abusos y pedofilia. Basta recordar la gélida visita de Francisco Pietro a Chile con mas abucheos que aplausos

Los "migrantes eclesiásticos "curas errantes".

Según datos del diario católico "La Croix", en Francia hay unos 1.800 sacerdotes africanos que ejercen su ministerio en las diócesis francesas, la escasez de sacerdotes es bien conocida.

Estos sacerdotes vienen de las excolonias francesas, y mientras unos están por estudios, otros ya lo están de manera permanente y unos terceros carecen de permiso de su obispo para residir en Francia. Son casi un 15 por ciento de los sacerdotes africanos (11.500). Es el fenómeno llamado de los "migrantes eclesiásticos".

El obispo Dogbo admitió que la Iglesia africana tiene un problema con la obediencia de todos modos, especialmente entre el clero más joven. Antes o después de tomar los votos de celibato han dejado un tendal de hijos y esposas. La poligamia es legal y tradicional en el África negra. Pero como en el islamismo cada esposa y sus hijos deben tener su propia casa y recibir el dinero para sus gastos. ¿Quién paga? La iglesia por su puesto.

Dogbo pone énfasis en la falta de instituciones de estudios de post-grados , como doctorados en filosofía, teología o psicología. Necesariamente deben ir a Europa.

Además, muchos africanos piensan que son superiores al resto; particularmente en los círculos eclesiásticos, porque viven, trabajan o estudian en Europa. A veces una nominación o estudios posteriores en Europa. "Es dramático pensar que la esencia de África llegue a su realización cuando goza del prestigio europeo", reflexiona el misionero.

La proliferación de vocaciones no sinceras.

De los 1000 millones de habitantes estimados africanos, solo 123 millones son católicos, cifra que supone un crecimiento espectacular, si se compara con el millón que eran a comienzos de este siglo o los 24 millones de 1960. Desde ese mismo año hasta el 2.018 los cardenales han pasado de 1 a 14, los obispos nativos de 40 a 405, los sacerdotes de 2.000 a 15.535. Los seminaristas mayores son casi 17.000 y, los catequistas 343.000. El crecimiento es de 1,5 % a 2% anual y se espera que llegue 350 millones de fieles en 2050.Diocesanos: 11.500. Los obispos de Costa de Marfil se quejaron de que cada vez más sacerdotes desaparecían en Europa e ignoraban las instrucciones de regresar después de completar sus estudios y asignaciones pastorales.

La Iglesia católica en África, que poco a poco avanza sobre África. Pero acosta proliferación de vocaciones no sinceras. "Hoy tenemos que pensar que no es necesario ser sacerdote para servir a los pobres en Cristo. Aquello que es valioso es la carrera desenfrenada en pos de bienes materiales y de la gloria, que causan conflicto y división en nuestras iglesias en África", enfatiza el arzobispo Donald Zagore.

Esto en continente africano donde el crecimiento a llegando a 123 millones de católicos. Pero muy por debajo del islamismo que expande hasta Mozambique, Namibia o Sudáfrica.

Iglesia u ONG.

El mismísimo Papa Francisco Pietro declaro que la iglesia y el Estado Vaticano se estaban convirtiendo en una ONG de ayuda y perdiendo el propósito evangelizador. La iglesia tiene centros e instituciones creados en la época colonial donde los misioneros y los aportes venían de Europa o América.

Católicos a la africana.

¿Cómo ocurrió esta transición tan rápidamente? ¿Y por qué tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XX? Después de todo, los misioneros católicos europeos habían estado evangelizando África durante décadas, a veces siglos, antes de eso. ¿Por qué un proceso que había avanzado de manera incremental durante mucho?

Después de la Segunda Guerra Mundial, el Vaticano comenzó a distanciarse de los regímenes coloniales y a sustituir a los misioneros europeos para entrenar a sus propios reemplazos africanos lo más rápido posible. La jerarquía y los curas deberían ser africanos. Tenía que poder abarcar la cultura africana, los valores africanos y el pueblo africano.

Se preveía que los nuevos católicos fueron económicamente autónomos. Iglesias, hospitales, educación, y todo tipo de ONGs. Pero aun dependen de la ayuda exterior. En un momento en que las arquidiócesis son demandas hasta la quiebra y el Papa argentino no es popular entre las elites.

Una pausa.

Los millones de musulmanes.

Se estima que el islam es mayoría religiosa en África 49% son cristianos dentro de ellos el catolicismo son 123 millones. El islam es actualmente un 42%. Poco a poco van capturando territorio y fieles mediante técnicas de terror. Mayormente son los antiguos mercenarios negros de Gadaffi que desertaron y huyeron por el Sahara al África negra con los AK-47, vehículos, artillería pesada hasta misiles tierra aire.

BokoHaramtienen como objetivo a los vecinos de la zona para provocar terror y controlar territorios., El continente ha visto el surgimiento de otros focos yihadistas despiadados. Países como Costa de Marfil, Nigeria, Guinea, Ghana, Camerún ya no pueden controlar el norte de sus países, el ejército francés es el que debe encargarse de mantener a raya guerrillas en países como Mali, Burkina Faso, Chad, Niger , República Centroafricana.

El que peor la pasa es Kenia.

Kenia fue siempre la frontera religiosa entre el cristianismo y el islam. Lo era. El grupo yihadista Al Shabab, desplazo a millones de somalíes hasta allí. Primero fueron los campamentos de refugiados, que se convirtieron en ciudades e incluso barrios de Nairobi, la capital. Se han convertido en la mayor tribu étnica del país, viviendo bajo la shariaa las órdenes de al AlShabab, que se estableció allí. Las diversas denominaciones cristianas, se han marchado, después del asesinato de clérigos, misioneros y fieles.

Continuamos.

Negritud, que surgió por primera vez entre los escritores francófonos africanos y afrocaribeños en el París de mediados del siglo XX, celebró la literatura, el arte y la cultura negros, mientras rechazaba el colonialismo y la asimilación a las normas europeas.

Una misa católica en África tiene similitudes en su desarrollo a alguna las iglesias bautistas o adventista del sur de EE.UU. Hay música, canto, tamboriles. Se predica la paz y final de conflictos Inter tribales que aun se dan esporádicamente.

La fe se desarrolla en un sincretismo religioso, entre las creencias ancestrales y cristianas. Aquí predican sacerdotes casados y con hijos, que no consideran la homosexualidad, ni anticonceptivos, un pecado mortal. Promueven el uso del preservativo. Tal como lo predica el Papa Fransisco Pietro.

El aborto no es un tema cerrado. Los embarazos por violaciones masivas de grupos armados son permisibles, más aún las niñas, que no se han desarrollado en físico o la madures necesarias, donde el riesgo vital es muy alto.

El tema de los curas casados, se trata de quieren evitar lo que ocurrió en Uganda. Los curas casados crearon su Iglesia Católica Apostólica de Uganda.

"Estos Curas son demasiados negros".

La iglesia católica siempre ha estado unida a los conservadores y la derecha Europa. Hasta la llega Bergoglio. En Italia, Francia y España cada pueblo tenía su cura diocesano. El sacerdote oficiaba de psicólogo, de juez, conseguía la atención médica urgente y era unos de los pocos que poseían un automóvil. Ese automóvil era la ambulancia y el taxi del pueblo. El Sacerdote no gastaba en alimentación, siempre era invitado de una familia. Desde un banquete al simple guisado de conejo del mas pobre de la parroquia. Esto fue hasta las migraciones a las ciudades.

En Burgos y en la Galicia montañosa profunda un Sacerdote llega recorrer hasta 12 parroquias un domingo realiza una "misa express" de 10 minutos. "A penas chapurrean algo de Español, nada de gallego. Pero si habla francés. un idioma que no entendemos" manifiesta Gloria. Hay que entender que la Europa rural los residentes son mayormente de la tercera edad, una etapa en que un consejero espiritual es necesario.

Pero el racismo sigue en pie. En la ultra católica Polonia los feligreses dejaron de concurrir a las iglesias de curas africanos. "Son los curas de Bergoglio, un papa comunista"y se trasladan 35km ha donde haya un cura polaco o de raza blanca.

Demasiadas edificaciones.

Arraya de Oca tiene 22 habitantes y un futuro muy oscuro por delante. Su iglesia, una pequeña joya arquitectónica del siglo XVI, está en ruinas. No hay dinero para rehacerla, como mucho para ponerle una cubierta y evitar que con las lluvias y los años se deshaga en polvo.

Pero en la realidad este templo en ruinas, se incendió y fue vandaliza. Los vecinos todavía no se creen su mala fortuna. "Va a haber un antes y un después. Esta iglesia era el alma del pueblo, la excusa para juntarnos. No sé qué va a pasar ahora", suspira Ester. No quiere ni pensar en que el pueblo pueda desaparecer, pero la realidad es tozuda: en Arraya no hay trabajo, no vive ni un solo niño y ahora ni siquiera hay excusa para que los turistas tomen el desvío en la carretera comarcal y se detengan a visitar la bella iglesia de la Asunción de Nuestra Señora.

Sin donativos ni feligreses, es imposible mantenerlas.

Hace 30 años la gente del pueblo, algún mecenas local o un grupo de albañiles arreglaban cualquier desperfecto. Ahora ya nadie cuida de ellos y lo que hoy es una gotera mañana puede ser un estado de ruina", resumen Víctor Antona, miembro del comité para la restauración del patrimonio.

"La Iglesia Católica debe reinventarse"

"La Iglesia Católica debe reinventarse, y no aceptar nuevos pretendientes al sacerdocio que solo lo hacen por un interés material "arzobispo Donald Zagore.

Es difícil ver cómo el dominio europeo del Colegio Cardenalicio Vaticano puede persistir indefinidamente, dada la demografía de la iglesia. El liderazgo africano podría llevar a la iglesia en una dirección más progresiva de algunas maneras, pero podría hacer todo lo contrario en otras.

Dado el crecimiento de la fe en África, parece razonable esperar que un africano pueda estar en el asiento de Francisco antes de que pasen otras dos generaciones, y tal vez mucho antes.

La única certeza es si bien todos los caminos todavía conducen a Roma por ahora, la sede histórica de la Iglesia Católica se encuentra cada vez más en la periferia.

Michael Añasco

michaelanascoblogger@hotmail.com

https://michaelanascoblogger.blogspot.com