UY Press - Agencia uruguaya de noticias

19.03.2026

TEL AVIV (Uypress/Amira Hass*) - Desde Ámsterdam hasta Detroit, los ataques contra sinagogas demuestran hasta qué punto las guerras y la retórica israelíes impactan en las comunidades de la diáspora.

Israel es peligroso para los judíos precisamente porque se presenta como el representante del pueblo judío a lo largo de las generaciones. Cuando bombardea Irán y asola el Líbano junto con Estados Unidos, obligando a cientos de miles de personas a huir de sus hogares, Israel lo hace en nombre del pueblo judío, y no solo en nombre de sus ciudadanos judíos.

Mientras continúa una guerra de exterminio y venganza -ahora de baja intensidad- contra la población palestina, confinada al 48% de la Franja de Gaza, y después de haber presentado a los palestinos como un eslabón en una cadena histórica de enemigos jurados, actúa como embajador de los judíos en todo el mundo.

Cuando Israel da rienda suelta a sus colonos y a los Mista'arvim (unidades de infiltración cuyos miembros se disfrazan de palestinos) para masacrar a los palestinos, prevé que los judíos de la diáspora vendrán a establecerse o, al menos, a invertir su riqueza en su territorio. Cuando Israel acelera la expulsión de palestinos de la mayor parte de Cisjordania a enclaves que lleva tiempo planeando, lo hace pensando en los millones de judíos que, si Dios quiere, podrían verse obligados a huir e inmigrar a Israel cuando se intensifique el antisemitismo.

Entre el 3 y el 14 de marzo, se registraron al menos siete incidentes violentos contra sinagogas y una escuela judía ultraortodoxa en Canadá, Europa y Estados Unidos; ninguno causó víctimas. El hecho de que se ataquen instituciones religiosas con bombas, incluso con artefactos explosivos improvisados, es claramente antisemitismo. Estas instituciones están asociadas a un grupo específico y, por lo tanto, son objetivos obvios y fáciles para actos de violencia. Es muy probable que, de haber habido víctimas, estas hubieran sido judíos sin ninguna conexión aparente con estos sucesos.

Un ataque a una sinagoga, incluso si inicialmente se concibió como simbólico, refleja el deseo de infundir miedo y perjudicar a los judíos en otros lugares. Un ataque a una sinagoga en la diáspora, en particular, refleja directamente la pretensión de Israel de representar a todos los judíos y, por lo tanto, es sumamente imprudente. Podría incitar a la gente a emigrar a la tierra entre el mar y el río, lo cual va en contra de los intereses palestinos.

Pero los ataques denunciados también son una expresión de sed de venganza. Venganza por una familia aniquilada, por un barrio residencial que desapareció, por niños que emergen temblando de entre los escombros. ¿Quién mejor que Israel y sus ciudadanos judíos para comprender este deseo de venganza? Desde el 7 de octubre de 2023, la venganza sádica ha sido el principio rector de demasiados guardias de prisión, soldados, colonos, informantes que analizan publicaciones de Facebook y policías.

«No es lo mismo en absoluto», dirán nuestros políticos y diplomáticos. Y tendrían razón. Porque la venganza israelí responde a un antiguo objetivo geopolítico: expulsar a todos los árabes del territorio. La venganza contra nosotros es una venganza por la venganza misma, desprovista de toda planificación estratégica o lógica.

Entre el viernes 13 y el sábado 14 de marzo, un artefacto explosivo detonó cerca del muro exterior de una escuela judía en Ámsterdam.

Aproximadamente 24 horas antes, el 12 de marzo, un artefacto similar explotó cerca de una sinagoga en Rótterdam ; la puerta de entrada resultó dañada. Otro artefacto explosivo detonó al amanecer del 9 de marzo en la entrada de una sinagoga en Lieja, Bélgica; sus ventanas y las de un edificio vecino quedaron destrozadas. Anteriormente, el 6 de marzo, se efectuaron disparos contra una sinagoga en North York, Canadá. Se encontraron casquillos y marcas de bala en las ventanas.

El jueves pasado, 12 de marzo, un hombre armado estrelló su vehículo contra el Templo Israel, una gran sinagoga reformista en los suburbios de Detroit. La policía abatió al conductor, identificado como un hombre libanés cuya familia había muerto en ataques aéreos israelíes. En todos los casos, la policía respondió con rapidez. En algunos casos, una organización chiíta se atribuyó la responsabilidad de estos actos.En X, el ministro de Asuntos Exteriores, Gideon Sa'ar, publicó: «En Róterdam, una sinagoga fue atacada ayer. Pero los Países Bajos consideraron más importante intervenir en el caso fabricado por Sudáfrica contra el Estado de Israel. ¡Es vergonzoso!».

Su vicepresidenta, Sharren Haskel, también se pronunció en X para lanzar una advertencia a los Países Bajos, aunque en un tono más moderado: «Los líderes europeos se enfrentan a un momento crucial de la historia: deben elegir entre el islamismo radical y los valores de la civilización democrática occidental... Los líderes europeos deben decidir de qué lado están en este capítulo de la historia de la humanidad. Jamás me disculparé por haber defendido al pueblo judío, tanto en Israel como en toda la diáspora. Para mí, es un deber moral».Según el presidente israelí Isaac Herzog, este expresó la solidaridad de Israel con los judíos de los Países Bajos durante una conversación con líderes de la comunidad judía en Ámsterdam y Róterdam.

En una carta abierta a la jerarquía militar, hecha pública el lunes 16 de marzo, cuatro ex mayores y generales de brigada, miembros de Comandantes para la Seguridad de Israel, escribieron: "Para nuestro gran pesar y preocupación, la violencia y el terrorismo judíos han seguido intensificándose desde entonces, convirtiéndose en un fenómeno diario, permanente y aterrador".

¿Acaso estos tres han pedido alguna vez a la policía israelí que intervenga contra este «judaísmo radical» que provoca pogromos reales, no simbólicos, a diario en Cisjordania? Por supuesto que no. Ellos mismos, junto con otros representantes israelíes que se apresuran a reprender a los europeos y a gritar «antisemitismo» ante el más mínimo rastro de grafiti en un cementerio, establecen nuevos récords de hipocresía y doble moral.

Lo mismo ocurre con los líderes judíos oficiales de la diáspora, que siguen apoyando a Israel a toda costa y ni siquiera desautorizan públicamente la violencia mortal de los colonos, que se desata en nombre de su Dios y su historia. Por lo tanto, es fácil atribuir a cada judío de la diáspora la complicidad y el apoyo a todas las atrocidades cometidas por Israel y por los soldados y colonos que recluta para este fin.

Fuente: Haaretz

*Amira Hass, analista política de Haaretz