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10.11.2026

MONTEVIDEO (Uypress)- Entrevistado por Joaquín Symonds para Montevideo Portal, Héctor Amodio Pérez negó que Mujica y Topolansky ejecutaran determinados crímenes del MLN, aunque reconoció su responsabilidad política.

Héctor Amodio Pérez dice que los años le han pasado por encima, que la vejez ya no asoma a su puerta, sino que ingresó a la casa. Sin embargo, en la charla la memoria no le falla, o, por lo menos, mantiene su versión de algunos hechos pese al transcurso del tiempo. 

Habló de su traición al Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN), el exilio a España y la vuelta a Uruguay. También se refirió a la figura de José Mujica, con quien nunca más mantuvo contacto. 

"A esta altura, personalmente, el calificativo de traidor no me preocupa en lo más mínimo", asegura. 

Amodio Pérez dice ser activo en las redes sociales, precisamente en Facebook, red en la que suele comentar cuando ve que alguien acusa de un asesinato a los tupamaros. 

¿Te sigue preocupando que te llamen traidor?

A esta altura, personalmente, el calificativo de traidor no me preocupa en lo más mínimo. Al principio, sí me preocupaba porque era totalmente falso. Hubo individuos que cranearon la idea de acusarme. Se dieron cuenta de que acusándome a mí se salvaban todos. Consiguieron apoyos de gente que, con el tiempo, algunos se han dado cuenta de que se comieron la pastilla. Otros siguen en la línea porque les va su actuación pública todavía.

Vos siempre mencionás que la derrota del MLN estuvo repartida en figuras como Raúl Sendic, Fernández Huidobro...

Yo fui uno de los que criticó los planes que llevaban a la situación que se dio después del 14 de abril. La situación tiene inicio mucho tiempo antes. Ya en 1970 se evidenciaban cambios en la forma de funcionamiento y en la estructura interna. Afloraron determinadas formas de personalismo. Se plantearon enfrentamientos personales que en el fondo tenían la base de distintas concepciones de lo organizativo. Esto derivó en la debacle del año 72, a partir del 14 de abril.

¿Cómo se vivió eso en Punta Carretas?

En Punta Carretas, el MLN se dividió entre Montevideo y el interior. Fue clarísimo. Yo fui la cabeza visible de la oposición de Montevideo, pero había muchísima más gente, yo solo no pesaba. Intenté plantear un movimiento interno con mi renuncia al Comando General de Montevideo en 1971. No conseguí absolutamente nada con esa renuncia. A la postre, fue un error haber renunciado.

¿Cuándo empezaron las negociaciones con los militares?

El MLN inició negociaciones para poner fin a la guerra. Me refiero a las conversaciones por la primera tregua en junio de 1972. Recibí un aviso: "Negro, mirá, yo ya asumí la mía, pero el cabeza de turco sos vos". Ese aviso me forzó a actuar, porque hasta ese momento era un preso más.

¿Qué información diste sobre la Cárcel del Pueblo?

No entregué información, ordené la información que había. Era, fundamentalmente, sobre locales que ya habían sido allanados por la Fuerza Conjunta. La Fuerza Conjunta no llevaba control de los allanamientos. Quien se dio cuenta de ese error fue el teniente Méndez.

¿Qué problema generaba esa falta de control?

Se produjeron varios enfrentamientos de miembros de la Fuerza Conjunta entre sí. Estos enfrentamientos pasaron como hechos con sediciosos, pero no lo fueron en realidad. Esto ocurría porque la gente del interior absorbió gente de Montevideo que conocía locales aquí de la capital. Una persona detenida en Rivera y otra en Artigas y Paysandú conocían el mismo local. Uno cantaba el local X, el S2 llamaba a un compañero de Montevideo que era S2 en Florida. Montaban un allanamiento y una ratonera. Días después, otro detenido en Rivera daba el mismo local. Llamaban al noveno de Caballería con el mismo dato. Como no se llevaba control, se encuentran en el mismo local fuerzas militares que se enfrentan entre sí y se matan entre ellos.

¿Fue lo que te pidieron hacer?

Fue lo que me pidieron y fue lo que hice. Yo lo reconozco, fue lo que hice. Estaban matando a palos a gente para saber dónde estaba, yo qué sé... ponele de nombre Manuel. Y nadie sabía quién era Manuel. Y resulta que Manuel estaba preso. Y estaban matando a palos a otra gente para que dijera dónde estaba Manuel. Y lo tenían ahí.

¿Cómo te definís políticamente en ese momento?

Yo fui tupa hasta junio del año 1972. Me propusieron negociación y salvoconducto a cambio de información. Me dieron a leer declaraciones de detenidos anteriores y dije: "Yo a esto no le puedo agregar nada, aquí está todo". Me pidieron ordenar la información. Si me hubieran pedido otra cosa, acusado por una cosa que no había hecho, condenado a muerte, seguramente hubiera aceptado lo que me hubieran pedido. Era mi vida en ese momento.

¿Qué autocrítica hacés del MLN?

Metimos a una población que estaba teniendo un régimen de vida que en ese momento nosotros considerábamos en crisis. Pero que lo forzamos a participar de un movimiento que creamos puramente nosotros. Nosotros asumimos la representación de una cantidad de gente que no nos apoyaba. Nos erigimos en salvadores de un sector de la población que no quería ser salvado, que se sentía a gusto como estaba.

¿Cómo fueron esas cuatro décadas de exilio?

Las viví sin problemas. Tenía que trabajar y sacar a mi familia adelante, cosa que hice. Estaba interesado en dar vuelta la historia, pero no conseguí quien me apoyara. No podía salir a decir públicamente que era Héctor Amodio Pérez. Tenía un régimen de vida establecido en Madrid, España.

¿Intentaste contar tu historia?

Busqué familiares que contaran mi historia con mi nombre y mi firma. Me dijeron que no, que ya bastante problema habían tenido. Los habían echado de la militancia del Frente Amplio. Quise dar un poder notarial a un periodista que primero dijo que sí y después se negó. Alimenté la esperanza de que un día encontraría la forma.

¿Qué pasó en 2013?

Leí un reportaje que Tagliaferro le hizo a Zabalza. Zabalza hablaba de "la búsqueda de la verdad". Pensé: "¿Qué me habla de búsqueda de la verdad si está mintiendo?". A partir de ahí decidí jugármela.

¿Cómo llegaste a descubrir las falsas memorias?

De puro milagro descubrí que la versión de las memorias de Amodio Pérez que, supuestamente, había escrito yo, no eran las mías. Me di cuenta de que a través de Jorge Marius podía encontrar una puerta.

¿Cómo fue el contacto con Marius?

Le escribí: "Mire, soy fulano, he leído su libro, la historia de la miseria o algo así. Usted dice tal cosa, está equivocado. Yo soy fulanito de tal. Si a usted le interesa, iniciamos una relación". Marius dijo que sí. De ahí surge la Palabra de Amodio.

¿Pudiste hablar con exintegrantes del MLN?

Después de 2015, no antes, porque no tenía forma. Gente que fue a decirme: "Mira, Negro, perdoname, pero yo me creí la historia. Ahora me he dado cuenta de que estaba equivocado".

¿Qué pasó con José Mujica?

Mujica fue uno de los que avaló la historia oficial. No nos volvimos a comunicar. Yo no hice ningún esfuerzo porque oyendo las declaraciones de él ya sabía. No teníamos nada de qué hablar. Absolutamente nada. Mujica me acusó de cosas que Marenales desmentía por otro lado.

Hay quienes acusan a Mujica y a Lucía Topolansky de crímenes...

Hay un error que se comete, que es adjudicarle a Mujica, a Lucía Topolansky, una serie de hechos, de crímenes que no cometieron. Políticamente somos responsables todos los que integramos el MLN de esas muertes, de los asesinatos, los secuestros. Sí, porque formamos parte de la organización y en esos momentos los respaldamos, los avalamos.

¿Qué diferencia hacés?

Hay una diferencia entre el ejecutor y el autor intelectual. Autores intelectuales fuimos todos. Pero hubo ejecutores que no eran ni Mujica ni Lucía Topolansky. Se le achacan cosas que no cometió nunca. Porque además estaba en otro sitio. No podía hacerlo.

¿A quién señalás?

A la hermana de Lucía. Es la que ejecuta a los coraceros del Pedro Visca. Pero formando parte de otra organización, no del MLN. En ese momento, Lucía estaba en el MLN y la hermana estaba en el PVP, mejor dicho.